台灣是個移民社會。歷史長河，不同族群的人，先後到來，灌溉出這塊島嶼豐富與旺盛的生命力。但因族群、國籍、地域造成的「偏見／歧視」，卻從未消失過。
「非我族類」的疑懼心態老是作崇，我們卻常無感。政治大學法律系副教授廖元豪說，「大陸妹」、「台巴子」、「蕃仔」、「本店不招待韓國人」、「越南新娘有遺毒」、「我把他們當人看」，這種缺乏深思、帶著歧視的言論，時不時就挑戰著移民社會的多元包容度。
台大社會系教授藍佩嘉，從一九九八年開始關注在台外籍移工。足跡踏遍移工聚集的台北火車站與中山北路。她有點瘦小，「也經常被自己的同胞當成外勞。」
被稱台勞 急著撇清非外勞
今年暑假，到外國打工的大學生，被媒體冠上「台勞」稱號，成為雜誌封面故事。學生極力撇清「我跟外勞不一樣」。藍佩嘉說，這句話就點出我們長期視「外勞」為底層心態。
地域歧視也常出現在庶民語彙中。說到「阿陸仔」就是粗魯不文，忘了每個社會都有各種人。流行語彙「天龍國」，大半拿來嘲笑台北都會人，不知民間疾苦、卻自認高人一等的代名詞。
「菜就是菜，台灣人為什麼把菜取名大陸妹？」從大陸嫁來台灣的曾翔鳳，擁有倫敦政經學院學歷，聽到有人把青菜稱為大陸妹，很不舒服。
怪腔怪調 外傭通稱瑪麗亞
用輕佻的語彙代表一整個族群，似乎是台灣社會的「習慣」。以前原住民不論住哪，全是「山胞」；到現在用「瑪麗亞」取代所有外傭，廣告也要將「瑪麗亞」演成怪腔調的無知者。
「現在很少人叫原民山地人，但模仿原民腔，認為原民靠不住、愛喝酒的還是很多。」原民會主委孫大川說，這不是主流族群應有的視野。
平平混血 金髮比黑髮吃香
南洋台灣姐妹會主任吳佳臻說，常有家長說，班上轉來幾位外籍媽媽生的小孩，擔心會拖累程度，打算幫小孩轉學。
政治大學法律師系副教授廖元豪也有類似觀察，有些家長會說「我不是歧視喔，但外配的孩子國語都不標準」，想幫自己小孩轉班；但若國語說不好的是西方混血兒或ABC，只怕這些家長就會叮嚀小孩「趕快去跟他練英語會話」。
外勞宿舍 不要進駐我家旁
因為歧視，移工連安居都不可得。桃園縣八德市一間科技公司，在當地社區租下三樓半透天厝做為外勞宿舍。社區居民連署，要訴諸民意驅離外來者。為東南亞移民創辦「四方報」的總編輯張正說，即使多數決是民主方式之一，但台灣社會「允許這樣的多數決嗎？」
國際勞工協會秘書長陳秀蓮說，他們老遭鄰居抗議「太多移工出入」，協會因此搬了好幾次家。她說，每次聽到有人罵她「妳是台灣人，為什麼幫外勞來反對我們？」她無奈又氣憤：大家不都是人嗎？台灣社會不能把新移民、移工看成來撈錢的工具，忽略他們是「人」的事實。
張正認為，台灣有這麼多來自不同國家的人，這些人都將成為台灣新的視野與資產，震盪出新的文化內容，這才是台灣的黃金機會。
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